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Biblioteca Digital Aljamiada

La Biblioteca Digital Aljamiada es un repertorio de publicaciones (libros y artículos) disponibles en la red sobre textos aljamiado-moriscos, cuya localización, enlace, consulta y descarga se facilita a través del siguiente catálogo que, ordenado por autores, ofrece a la vez referencias bibliográficas precisas de cada obra digitalizada.

Editores: Raquel Suárez García y Pablo Roza Candás. Colaboradores: Emilio Fernández Viejo (2021); Celeste Fernández Games (2023).

  1. Abboud-Haggar, Soha, «Al-Ǧihād según el manuscrito aljamiado Al-Tafri‘ de Ibn Al-Ǧallāb», Sharq Al-Andalus, 12 (1995), págs. 325-338.
  2. Abboud-Haggar, Soha, «Bibliotecas moriscas», en Colecciones madrileñas. Transmisiones moriscas. Actas: Jornadas sobre manuscritos árabes, Anejo I de Anaquel de Estudios Árabes,  2007, págs. 99-104.
  3. Abboud-Haggar, Soha, «Ibn al-Ğazarī en la literatura aljamiado-morisca a través de los manuscritos J-LII y T-232», Anaquel de Estudios Árabes, 14 (2003), págs. 21-29.
  4. Abboud-Haggar, Soha, «Las Leyes de Moros son el libro de Al-Tafri‘», Cuadernos de Historia del Derecho, 4 (1997), págs. 163-201.
  5. Abboud-Haggar, Soha, «Los manuscritos de Al-Tafric de Ibn Al-Ǧallab en España», en Mostafa Ammadi (ed.), Hacia un itinerario del manuscrito andalusí, [Rabat] (Bouregreg), 2008, págs. 43-56.
  6. Abboud-Haggar, Soha, «Los manuscritos de al-Tafrī‘ en Marruecos y España: formas y contenidos», en Mostafa Ammadi (ed.), Manuscritos místicos: formas y contenidos, Casablanca (Universidad Hassan II), 2010, págs. 153-162.
  7. Abboud-Haggar, Soha, Al-Tafrī‘ de Ibn Al-Ǧallāb. Edición, estudio lingüístico y glosario del manuscrito aljamiado número XXXIII de la Biblioteca de la Junta y su confrontación con el original árabe, Tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid, 1997.
  8. Abboud-Haggar, Soha, «“Uddatu l-hisni l-hasin” de Ibn al-Ğazarī al-Dimašqī, Una muestra de la transmisión de los asuntos religiosos islámicos de Oriente al Occidente mudéjar en el XV», Anaquel de Estudios Árabes, 16 (2005), págs. 5-63.
  9. Albarracín Navarro, Joaquina, «Aḥmar, otro hijo de Iblīs (el diablo) en el Misceláneo de Salomón», Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 46 (1997), págs. 3-16.
  10. Albarracín Navarro, Joaquina, «Índice del manuscrito Misceláneo de Salomón», Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 48 (1999), págs. 369-377.
  11. Albarracín Navarro, Joaquina, «Normas para escribir un alherze», Al-Andalus – Magreb, 3 (1995), págs. 55-71.
  12. Albarracín Navarro, Joaquina, «Un alherze (receta mágica) contenido en el “Misceláneo de Salomón”», Dynamis. Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustrandam, 21 (2001), págs. 133-140.
  13. Al-Ganabi, Wilhelmina, «Un manuscrito aljamiado, último eslabón de la obra del Deniense en España», Sharq Al-Andalus, 7 (1990), págs. 121-134.
  14. Álvarez, Lourdes María, «Prophecies of Apocalypse in Sixteenth-Century Morisco Writtings and the Wondrous Tale of Tamīm al-Dārī», Medieval Encounters, 13 (2007), págs. 566-601.
  15. Álvarez Dopico, Clara Ilham, «Proceso inquisitorial contra Yuçe de la Vaçía, 1495 [ficha n.º 24]», en Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural, Madrid (Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales), 2010, págs. 170-172.
  16. Álvarez Dopico, Clara Ilham,«Textos moriscos de Túnez [ficha n.º 65]», en Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural, Madrid (Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales), 2010, págs. 238-241.
  17. Arias Torres, Juan Pablo, «Bibliografía sobre las traducciones del Alcorán en el ámbito hispano», Trans. Revista de Traductología, 2 (2007), págs. 261-272.
  18. Arias Torres, Juan Pablo, «Traducir al Uno: de la palabra a la imagen», Al-Qanṭara, 41:1 (2020), págs. 51-68.
  19. Arias Torres, Juan Pablo, «Sicut Euangelia sunt quatuor, distribuerunt continentiam eius in quatuor libros: On the Division of Iberian Qurʾāns and Their Translations into Four Parts», en Cándida Ferrero y John Tolan (eds.), The Latin Qur’an,1143-1500, Berlin (De Gruyter), 2021, págs. 425-453.
  20. Barletta, Vincent, «Deixis, taqiyya, and textual mediation in crypto-Muslim Aragon», Text and Talk, 28:5 (2008), págs. 561-579.
  21. Barletta, Vincent, «The Aljamiado ‘Sacrifice of Ishmael’: Genre, Power, and Narrative Performance», Revista de Estudios Hispánicos, 40:3 (2006), págs. 513-536.
  22. Beneyto Lozano, Ana Isabel, «Decoraciones en manuscritos moriscos», Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural, Madrid (Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales), 2010, págs. 81-89.
  23. Bernabé Pons, Luis F., «El calendario musulmán del Mancebo de Arévalo», Sharq Al-Andalus, 16-17 (1999-2002), págs. 239-261.
  24. Bernabé Pons, Luis F., «El Qāḍī ‘Iyāḍ de la literatura aljamiado-morisca», Sharq Al-Andalus, 14-15 (1997-1998), págs. 201-218.
  25. Bernabé Pons, Luis F., «La literatura en español de los moriscos en Túnez», Actas del IX Simposio Internacional de Mudejarismo: Mudéjares y moriscos. Cambios sociales y culturales, Teruel (Centro de Estudios Mudéjares), 2004, págs. 449-464. 
  26. Bernabé Pons, Luis F., «Nota sobre una atribución al Mancebo de Arévalo», Sharq Al-Andalus, 18 (2003-2007), págs. 165-171.
  27. Bernabé Pons, Luis F., «Los manuscritos aljamiados como textos islámicos», en Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural, Madrid (Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales), 2010, págs. 27-44.
  28. Bernabé Pons, Luis F., «Nueva hipótesis sobre la personalidad de Baray de Reminŷo», Sharq Al-Andalus, 12 (1995), págs. 299-314.
  29. Bernabé, Pons, Luis F., «Taqiyya, niyya y el islam de los moriscos», Al-Qanṭara, 34:2 (2013), págs.  491-527.
  30. Bernabé Pons, Luis F., «Un nuevo texto del Mancebo de Arévalo», Sharq Al-Andalus, 14-15 (1997-1998), págs. 469-470. 
  31. Bernabé Pons, Luis F. – María Jesús Rubiera Mata, «La lengua de mudéjares y moriscos. Estado de la cuestión», Actas del VII Simposio Internacional de Mudejarismo, vol. II, Teruel (Centro de Estudios Mudéjares), 1999, págs. 599-631.
  32. Bernabé Pons, Luis F. – Míkel de Epalza, «Bibliografía de mudéjares y moriscos, III», Sharq Al-Andalus, 14-15 (1997-1998), págs. 473-510.
  33. Bossong, Georg, «Moriscos y sefardíes: variedades heterodoxas del español», Christoph Strosetzki, Jean-François Brotel, Manfred Tietz (eds.), Actas del I Encuentro Franco-Alemán de Hispanistas (Mainz 1989), Frankfurt/Main (Vervuert), 1991, págs. 368-392.
  34. Boumehdi Tomasi, T., Una miscelánea aljamiada narrativa y doctrinal. Edición y estudio del manuscrito Junta 57 del CSIC Madrid, Zaragoza (Institución Fernando el Católico), 2012.
  35. Bouras, Karima, «La literatura aljamiada: una aproximación general», Actas del taller «Literatura Hispánica y ELE». Insituto Cervantes de Orán, 29-31 de marzo de 2009, Orán (Instituto Cervantes), 2009, págs. 57-66.
  36. Bouras, Karima, La wasiyya de Ali del manuscrito aljamiado 614 de la Bibliothèque Nationale de Argelia (estudio, edición y materiales), Tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid, 2008.
  37. Bouzineb, Hossain, «Culture et identité morisques», Revue de l’Occident musulman et de la Méditerranée, 43 (1987), págs. 118-129.
  38. Busto Cortina, Juan Carlos, «El Alquitab de Samarqandí [ficha n.º 35]», en Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural, Madrid (Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales), 2010, págs. 190-193.
  39. Busto Cortina, Juan Carlos, «Relatos religiosos y profanos [ficha n.º 50]», en Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural, Madrid (Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales), 2010, págs. 212-214.
  40. Cardaillac, Denise, «Interpretación de dos culturas en un relato aljamiado-morisco», Nueva Revista de Filología Hispánica, XXX (1981), págs. 174-183.
  41. Carmona González, Alfonso, «Textos jurídico-religiosos islámicos de las épocas mudéjar y morisca», Revista de Ciencias Sociales, 14 (1992), págs. 15-26.
  42. Casassas Canals, Xavier, «La edición de manuscritos romances aljamiado-árabes; una propuesta de edición en capas», Abdeljelil Temimi (ed.), Mélanges offerts au Prof. Mikel de Epalza, Túnez (FTERSI), 2011, págs. 177-196.
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  44. Casassas Canals, Xavier, «Otro texto sufí en los manuscritos aljamiados: la wazîfa de Ibrâhîm al-Tâzî», versión digital, con algunas variaciones, del artículo publicado en Abdeljelil Temimi (ed.), Hommage à l’École d’Oviedo d’Études Aljamiado (dédié au Fondateur Álvaro Galmés de Fuentes), Zaghouan (FTERSI), 2003, págs. 167-174.
  45. Casassas Canals, Xavier, Los siete alhaicales y otras plegarias aljamiadas de mudéjares y moriscos, Córdoba (Almuzara), 2007.
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  47. Cervera Fras, María José, «Descripción de los manuscritos mudéjares de Calanda (Teruel)», Aragón en la Edad Media, 10-11 (1993), págs. 165-188.
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  49. Cervera Fras, María José, «Papel aljamiado de Novallas», El Moncayo. Diez años de investigación arqueológica. Prólogo de una labor de futuro, Tarazona (Centro de Estudios Turiasonenses-Institución Fernando el Católico-Diputación de Zaragoza), 1989, págs. 171-172.
  50. Cervera Fras, María José, «El papel aljamiado de Novallas», La Toque, 8 (2008), págs. 4-5.
  51. Cutillas Ferrer, José Francisco, «Un texto chií en castellano, del s. XVII, en el universo cultural islámico de los moriscos expulsados», Sharq Al-Andalus, 12 (1995), págs. 393-400.
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  53. Feria García, Manuel C., «Los moriscos y el uso de la aljamía», Al-Andalus-Magreb, 8-9 (2000-2001), págs. 299-323.
  54. Fernández Medina, Esther, La magia morisca entre el cristianismo y el islam, Tesis doctoral, Universidad de Granada, 2014.
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  59. García-Arenal, Mercedes, «Últimos estudios sobre los moriscos: estado de la cuestión», Al-Qanṭara, 4:1 (1983), págs. 101-114.
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  62. Gil, Pablo, Colección de textos aljamiados, Zaragoza (1888).
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  66. Guillén Robles, Francisco, Catálogo de los manuscritos árabes existentes en la Biblioteca Nacional de Madrid, Madrid (Imprenta Manuel Tello), 1889.
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  70. Guillén Robles, Francisco, Leyendas moriscas sacadas de varios manuscritos existentes en las bibliotecas Nacional, Real y de D. P. Gayangos, tomo III, Madrid, 1886.
  71. Harvey, Leonard Patrick, «Una referencia explícita a la legalidad de la práctica de la taqīya por los moriscos», Sharq Al-Andalus, 12 (1995), págs. 561-563.
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  73. Harvey, Leonard Patrick, «Castilian Mancebo as a calque of Arabic ‘Abd, or How el Mancebo de Arévalo got his name», Modern Philology, 65, vol. 2 (Nov. 1967), págs. 130-132.
  74. Hegyi, Ottmar, «Entorno y significación en los textos aljamiados», Actas del IX Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas, 18-23 de agosto de 1986, Berlín, vol. 1, págs. 125-130.
  75. Hegyi, Ottmar, «Reflejos del multiculturalismo medieval: los tres alfabetos para la notación del Iberorromance», Nueva Revista de Filología Hispánica, 30 (1981), págs. 92-103.
  76. Hermosilla, María José, «Una traducción aljamiada del Corán 38, 34-36 y su original árabe», Anaquel de Estudios Árabes, 3 (1992), págs. 47-52.
  77. Hofman Vannus, Iris, «El manuscrito mudéjar-morisco de Ocaña», Anaquel de Estudios Árabes, 14 (2003), págs. 119-127.
  78. Hofman Vannus, Iris, «El Ḥadīṯ de El Profeta Muḥammad y el niño huérfano, en el manuscrito mudéjar-morisco de Ocaña, cotejado con la versión aljamiado-morisca en el manuscrito II/3226 de la Biblioteca Real en Madrid», Sharq Al-Andalus, 18 (2003-2007), págs. 145-163.
  79. Hofman Vannus, Iris, Historias religiosas musulmanas en el manuscrito mudéjar-morisco de Ocaña: edición y estudio, Tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid, 2001.
  80. Hörgerg, Paul, «Manuscrits espagnols dans les bibliothèques suédoises», Revue Hispanique, xxxvi (1916), págs. 377- 474.
  81. Justel Calabozo, Braulio, «El manuscrito aljamiado de El Escorial nº 1880», Ahmed-Chouqui Binebine (ed.), Le manuscrit arabe et la codicologie, Rabat (Faculté de Lettres et Sciences Humaines), 1994, págs. 83-88.
  82. Karp, Jacqueline, A Study of the Language of Selected 15th and 16th Century Aljamiado Manuscripts, Tesis doctoral, Queen Mary College, University of London, 1976.
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